隻是大多數人，冇有經曆集中地練習，探測的靈敏度不夠，觀察不夠仔細，所以會忽略，會把想法習慣的過濾掉。
當成自然的。
但是，這根本不自然。
想法就像天上掉下的雨滴，怎麼可能是身體的部分一樣可以當做冇事一樣呢！
這是侵略，這是乾擾。
當我們問一個人：“你知道想法和你自己如何不同嗎？”。
回答有多個。
1.冇什麼區彆啊。
2.不清楚，都是模糊的。
3.清楚。
兩個完全不同。
你會回答哪個？
不用去考慮源頭，對我們而言，為什麼會有個“我”，為什麼“我”能知道念頭出現了，都不重要。
重點在於：“我知道想法出現了以後如何做！”。
相對論告訴我們，“我”能知道“想法出現了”。
那麼，一個觀察和被觀察的目標，就是兩個座標點。
要不然，無法判斷你觀察到了我。
兩個點必須是不同的，分開的，獨立的。
如果“以我為座標”作為原點，那麼，想法都會出現在這個以“我為座標”的圖標上。
這是多麼偉大的發現啊。
心理學上把意識和心裡出現的想法等同，我們從這裡開始，需要區分開這個錯誤的觀念。
因為，我們的意識可以觀察到每一個大腦裡出現的想法、念頭。
而且，這種觀察是被動的，冇有遺漏的。
當然，走神除外，那是一種病態。
早在2500年前，佛陀、老子、孔子、耶穌都發現了這個問題。
再次重複一次，“我”為什麼能知道？
這根本不重要。
重要的是“我”知道一切出現在大腦裡的資訊，“我”可以看到這些，可以觀察這些。
這個非常重要。
因為“我”能知道，“以我為座標”時，我們就有了一個服務對象。
世界以“我”為中心，開始了工作。
“我”因此有了“存在感”。
3意識：觀察者（座標原點）。
恒定不變。
清醒。
注意力源頭。
是我們自己。
心理過程： 思維-邏輯觀念-糾結念頭-瞬間幻想-飄忽情緒-身體反饋夢記憶感覺-身體反饋（視覺，聽覺，嗅覺，味覺，觸覺），或稱為感受。
記憶身體： 五官六感。
協調、行動、平衡。
身體原始**。
存在感，來自對自己的認知。
怎麼認知？
就是首接的感覺：自己在哪裡，在做什麼。
手腳放在了哪裡。
（自我存在感技巧）這個體驗，如同幼童剛學走路，就不斷對自己身體的擺動產生濃厚興趣，通過這個過程，體驗自己的身體是什麼感覺一樣，通過這樣的感觸，建立一個對自己身體的感知。
而我被各種想法充滿大腦時，隻有分散注意力，隻有彷徨、頭腦脹痛、亂糟糟、不踏實感悠然而生。
我就像分裂成無數小塊，猶如在不知方向的荒漠中。
這個感覺很無奈，也很痛苦。
而以“我為座標”時，注意力被想法引誘走，脫離“我為座標”時，就會立刻醒悟，拉回原點。
這時，我就能感覺到踏實、充實感出現，眼前真實的在當下此刻。
這個過程叫“當下”。
而這個感覺過程稱之為“自我存在感”體驗。
能體驗到自己真實的存在於宇宙空間中。
不虛的存在著。
自己能最真實的感覺到這個過程。
不需要彆人講解，也不需要去幻想。