很多人大談練功、練拳必須從“鬆”字開始，從“鬆”字而終。
要從頭鬆到腳，從腳鬆到頭，從左手鬆到右手，從右手鬆到左手。
彷彿練功就是練鬆，要鬆得全身無一絲力氣，鬆得如枯葉飄落在地，鬆得如綢似鍛，以期“全身透空”······更有甚者，排斥負重等訓練，認為一負重和使勁會練僵了，就好像內家拳不練器械一樣，好像那如鋼似鐵、摧枯拉朽的武功境界隻要有個“鬆”字，就可以不期而至，不練而得。
任何拳術從來不排斥力量的訓練，比如拳擊，散打、泰拳、空手道等等，更有大量的功力訓練，而且練完了也冇見把身體練僵了，反而更加靈活。
而內家武功更是如此，至於步幅之大小，身架之高低，手臂之伸屈，用力之大小，渾身之軟硬都在其次。
在其次並不是棄之不顧，皆須以內動之需來安排。
神氣凝起，骨節舒展，節節貫穿; 以心行氣，刻刻留意;起動輕靈和順。
重點全在裡邊，神意毫不外散。
倘能如此，渾身自是不鬆自鬆，不展自展。
請問，這時還用顧及渾身是鬆是緊，是硬是軟嗎?如一味顧及肢體是否“鬆”了，是否“鬆”透了，注意力全在外麵，就是求枝葉而忘根本，捨本求末，遠離了內家武學之正道。
| 那麼，練內家武功有冇有“鬆”呢?有。
但不是練武功的規矩，不是練武的方法，而是練功到一定程度自然經曆的階段，是不求而得的結果，不期而至的境界。
把循正道久練而得的“結果”和“境界”誤當做方法和規矩，豈不是緣木求魚!初練之人，身體是鬆不下來的，當做規矩硬讓他“鬆”，必失真意。
學者定不知所從。
如能不硬逼其“鬆”，把注意力全放在裡邊，放在呼吸上，則正好得不懈不僵，不軟不硬，不重不浮，不努不泄，全以神意貫之的中和之象。
剛剛好! 久練之後，自然會感到骨節鬆活之樂趣。
再練之，由鬆活而和順，由和順而順達，由順達而柔順，由柔順而漸趨輕靈沉實······循階練去，趣味無窮，漸悟拳道合一之內家正道。
大道至簡!郭雲深先生總結的內功的“三步功夫”(易骨、易筋、洗髓)，“三種練法”(明勁、暗勁、化勁)時，才涉及到鬆的問題。
而且是講到練功的第三個層次(高級階段)，即煉“化勁”時纔講到“練之周身西肢動轉起落進退皆不可著力，專以神意運用之。
雖是神意運用，唯形式規矩仍如前二種不可改移。
雖然周身動轉不著力，亦不能全不著力，總在神意之貫通耳。”
即到了練武功的鬆柔階段(化勁)，從內到外都能展現鬆柔的風姿和趣味的境界之時，也不可“一味地鬆，徹底地鬆”，要“雖然周身動轉不著力，亦不能全不著力”。
可見，“鬆”不是練內功者必須遵守的規矩，而是練功過程中的一個結果，一個階段。
至於“全身透空”更不是“全身放鬆，鬆徹底，鬆透了”的意思。
那是武功修煉的高級境界——“煉神還虛”階段。
渾身空空洞洞，毫無牽扯之處，肢體動盪，如風擺楊柳，極其柔順輕靈;及至用時疾如弩箭激發，銳如鐵棍鋼斧。
這是武功修煉的“從無到有，從有到無”的最後階段，這是武學家畢生追求的境界。
“鬆”是武學修煉追求的“結果”，不是武學修煉必須的“規矩”。
練拳不能把“鬆”當做規矩硬去放鬆，不能把注意力都放在“鬆”字上，應把注意力放在呼吸和神意的貫穿上。
身上不僵、不拙，不較勁，和順就好。
如此練去，逐漸化去後天的僵拙之力，自然得鬆活和順之樂趣。
入了正道，功夫自然如春起之草，不見其增，日有所長。
該怎麼練就怎麼練，先不研究“鬆”的問題。
那麼，以後呢?以後也不用研究，因為到了“以後”己經不必研究了。
隻有真鬆了，才能練出內家拳的武技和達到養生的效果。
誰都知道“鬆”好，練拳鬆能得圓活柔順之趣，搏擊鬆能得變化快利靈活之利，但都不是想鬆就鬆得下來的。
鬆隻能在久練之後才能得之。
很早以前，我看過一篇小說，有一個情節印象深刻至今不忘：有一個青年，跟一個水平很高的前輩學趕大車。
前輩先讓他練鞭子，每天上千次雙手甩大鞭子，雙臂由酸而疼，由疼而腫，疼得晚上脫衣服都脫不下來。
堅持不停練，逐漸不腫了，不疼了，不酸了，雙臂肌肉隆起，強健粗壯沉實。
堅持不停再練，隆起的肌肉消失了，胳膊又恢複到原來勻稱自然的樣子。
可力道卻有了質的飛躍，輕柔沉重，鞭稍精準。
再烈的馬在他手下，一鞭服帖，渾身戰栗不敢撒野，於是百裡聞名。
雖是小說，卻道出武學的真諦。
生動繪出武功從無到有，從有到無的漸進曆程。
雖然都是“無”，可前一個“無”與後一個“無”相差何止千裡之遙!同理，冇有武功而模仿的故意的“鬆”，與武功極高的自然地“鬆”相差又何止千裡，或者本質上就不是一種東西。
這如同尚雲祥在晚年說：假如我還有三十年陽壽，還要練三十年剛勁。
這是一個道理，練多了自然百鍊鋼化為繞指柔!這個鬆跟鬆散的放鬆有本質的區彆，這纔是真的鬆!刻意做出的“鬆”不是鬆，是假“鬆”，不“鬆”之鬆纔是真“鬆”。
凡打就要猛狠用力，猛狠用力中的鬆纔是搏擊需要的真正的“鬆”。
那麼，這種鬆如何得來呢?自然也是從“猛狠用力”中得來。
拳經雲：“練打之時，要雄狠儘力，從硬打做軟，從有力打做無力，方有精法，開始就以軟打，後來終無精法，故拳要軟中硬者此也”。
柔軟無力不配稱作“柔”，柔裡有剛纔是真“柔”，剛裡有柔纔是真“剛”，剛柔渾然合一。
每一動作，自含剛柔，說是柔，實是剛，看是剛，實是柔，忽剛忽柔，忽柔忽剛，“任爾奸巧叢生，自是剛柔素具”。
至此，纔是真正的功夫!