太極拳內功常常給人感覺很神秘，那都是因為有的老師太保守，不肯傳授；有的人則是冇有內功，自己冇有體會，卻編出許多練法，有的多達數十種，真是誤己誤人。
其實練習太極拳內功並冇有傳說中的那麼神秘，我總結出來的太極拳內功修煉方法隻有三個步驟。
按照這個方法訓練，三年一小成，五年一大成。
這三個步驟是：第一步是“以身變手”，要求練習太極拳時“忘掉手，意想腰上手”；第二步是“以氣變手”，要求練太極拳時“忘掉手，丹田氣運手”；第三步是“以意變手”，要求練習太極拳時“忘掉手，意念指胯肘，勁源自上手”。
這三步功法，每個步驟練習一年，三年就能達到初步的內外相合、意氣相合。
長期修煉，不僅鍛鍊了腰腎，本固氣足，精神飽滿，獲得健體強身的功效，而且還能在體內產生一種能量。
這種物質我現在也不知道是什麼東西，暫時稱它為能量流。
在推手時，意念一動，這種能量流就自然而然地灌注到手上，產生巨大的力量。
太極拳是運動的哲學，是人身心運動對太極哲學的體現。
宇宙之中，小到原子粒子，大到銀河係，乃至整個宇宙，其運動形式無不呈現太極之模式。
每每立於天地間，如行雲流水運起太極拳時，恍兮惚兮，引宇宙混沌真氣於胸中，運陰陽造化之機於丹田，感天地之悠悠，悟人生之融融，實在是一大快事呀！
太極拳的功力進程分為三個境界：以身變手，以氣變手，以意變手。
以身變手，就是把腰勁（丹田功）練到手上，渾身是手。
手上絕不能用力，稍一用力，即落旁門，因為太極拳是心意所至，氣血灌輸，久練不輟，內勁蓬生。
太極拳的行拳走架的原則是：根鬆催，中通順，梢發透。
全身的虛靈之意向下鬆催，引根之反作用力上行，由腳到腰、脊、肩、肘、腕而行於手指，太極拳的意境就開始出來了。
太極拳的意境：拳勢打圓，肢體鬆透，意念輕運，勁道通暢，神清氣爽，其樂無窮。
太極拳內功的練習方法太極拳的“西兩撥千斤”、“借力打力”等招式都是需要太極拳內功轉化的，所以練好太極拳內功對於太極拳的練習至關重要。
下麵是對於太極拳內功的練習方法的敘述，領架與運襠是太極拳內功的主要手法。
一、領架太極拳內功之修煉法，這對我們練太極拳者都十分重要。
究竟太極拳功夫有多高，有多深，如何修煉，誰都講不清楚。
對這種博大精深的學問，數百年來，既困惑，又有人追求，因為這個題目太大了。
有人說“太極十年不出門”，其實“十年”並不算太長，如果冇有掌握太極拳的正確修煉方法，就算是練幾十年也出不了門。
我想關鍵是方法，所謂“引門入路須口授，功夫無息發自修”。
這兩句名言，道出了練功的要旨。
有人說古人功夫好，今人理論好。
其言確實。
自楊家的楊露禪，人稱楊無敵，馳騁天下無敵手。
吳式的吳全佑、吳鑑泉，武式之武禹襄、李亦佘武功獨厚。
趙堡傳人張彥，獨闖少林寺，三進三出無人能擋，人稱“神手張彥”，並非虛言。
古代太極拳各家都有過硬的功夫，在各家各派的傳人中頗有軼聞詳述，這裡不贅。
這些功夫皆來自真傳和苦練，冇有什麼捷徑。
首先要有正確的練法，也就是引路入門的口授方法。
所謂“領架”即是學練老師的架子，領悟架式的真諦。
架子正確與否關係到太極拳的質量。
如不得太極拳之神形，則練一輩子也是茫然，不成大器。
當然鍛鍊身體，活動筋骨，還是可以的，這叫普及太極拳。
若想精其技，趨大成者，非得老師拳架之神形不可。
效能形動而神靜，意會而勢靈。
練太極拳練的就是神、氣、形三者，三者為太極拳之含金量。
“神者能輕靈，氣者有剛柔，形者可縱橫。”
登此門堂者，方許為初成。
所以學練老師的架子，這隻是邁出第一步，如何走架運作，這裡不妨作一些比喻。
我們要知道，一個襠是二個胯的組合，當我們在走架、推手時，兩個胯的左旋右轉，它的運作不完全相同，一個虛胯則另一個是實胯，一個是上提轉則另一個是下落旋。
例如金剛的最後一個動作，在搗捶時它是前後上下的旋轉，也是由襠胯的組合來完成。
所以兩個胯並非是同一個方向運作的，整個襠胯的運作，以及配合技擊的打法，千變萬化，我們把它叫作變襠。
二、運襠練太極拳功夫主要的就是練“襠”。
尤其趙堡太極拳襠是內勁的關鍵。
太極拳活與不活，全在於襠的運作。
襠不活，動作必然呆滯。
襠胯是太極拳的天機。
所謂“天機”者，玄機關竅之意，凡動作變化全憑於此。
不得此中奧秘，難以練成太極功夫。
所以學練趙堡太極拳主要練的是運襠。
“襠”是天機玄竅，冇有襠的運作，就不存在趙堡太極拳，其重要程度由此可見。
為了使練太極拳者有所啟迪，我之所以要克隆太極，克隆某一個太極大師的拳架，甚至要克隆其精微之處，其中道理，亦包括於如何運襠，如何駕馭與全身之動作，能觀微而達其精者。
襠跨在太極拳中起著提綱挈領的作用，如何運作，很難用言語來表達。
以前老師用木偶戲的表演技巧來比喻太極拳襠胯的作用。
木偶戲是用手來表演的，離開了手，就不存在戲文了。
我想這樣形象化的解釋頗為得當，餘練功幾十年深感“以襠代手”的重要性。
練趙堡太極拳如何“運襠”不可不知太極拳高手鄭老師，他之運襠極為精微，雖有若無，顯於見微。
為什麼說雖有若無為之佳者，大凡功夫高者深者，其走圈亦小，不顯於形，所以若有若無，使對方不知其深淺，未能知其變化，深藏不露，適於靈變。
否則的話，也容易給對方看出破綻，泄於火機，亦非高人之所為也。
太極拳襠胯之運作還有一種聯想的比喻，它就是像是手錶中的一種叫“鉈飛輪”又曰“鬼推磨”的擺輪。
大家都知道擺輪是手錶的基本動力，它是一種不固定擺輪的旋轉，它是手錶保持平衡運轉的動力，且精確無誤。
它與普通手錶的擺輪不一樣，普通擺輪通過一根軸承固定在一個位置上走動，由於地心引力作用和擺輪本身的重量，造成軸位變化，從而出現速度和走時的偏差。
隻有像“鉈飛輪”那樣，擺輪不固定在同一個位置上的時候才能抵消偏差。
這對太極拳來講，它也不是固定在一個位置上，襠即由兩個胯組成，在一箇中心兩個不固定的位置上旋轉，既有重心，而不知其重心何在，這是一個太極圖的擺輪，是太極拳運作源泉，是陰陽變化之樞紐，動靜開合，虛實變幻之襠機。
所謂“左重則左虛，右重則右杳”。
兩腳有虛實，虛中有實，實中有虛;兩手有陰陽，陰中有陽，陽中有陰，或忽陰或陽、亦陽亦陰，這是陰陽消長重心虛實變換之關鍵。
以襠代手”，“以身領手”是趙堡太極拳由襠胯帶動手和全身動作，繼之由襠胯來帶動腹式呼吸，帶動丹田運轉，所謂“腹中有輪，旋轉如規”。
使之“聚而鼓盪，狀若璿璣，意活而運，氣如輪轉。”
由外到內，由內達外，襠胯成為溝通之橋梁。
當然也適用於其他門派的太極拳種。
餘也曾試著操練過，其理一貫，一通百通，隻是各人重視的程度不同而己。
心靜如水百會懸，身動似蛇襠胯轉。
兩腳著地滾湧泉，丹田儲動達十宣。
一形連接上中下，左右旋轉環釦環。
一動百變在虛實，兩儀真功形意神。
這首秘訣是由李宗有老師傳給張順林兄弟，當你練功到一定的階層，你就會感覺到這首詩的珍貴之處。
在身法上要求身動似蛇，襠胯轉就是以襠代手，也就是西大節，左右各二節，左右各管半個身軀，左重則右虛，右重則左杳，任憑對方用多大的力量，聽、化、拿、發功夫全在胯間。